紫砂陶在几百年的发展历史中，有过几起几落，它的兴盛、发展，与社会的承平状态和文化人的积极参与联系在一起，明万历后期、清康熙乾隆时代如此，19世纪初期陈曼生等人的积极参与也是如此。在摈弃了自20世纪50年代中期以来的大一统的集体生产形式后，经济体制的转型和社会环境的改善，紫砂陶的创作和生产又朝着几百年自然选择的经济秩序上回归，古老的手工行当出现了前所未有的繁荣，面临更大的发展机遇。
几乎所有的传统民间工艺在现代化进程中都遭遇了生存困境，相比之下，紫砂陶的欣欣向荣、生存状况充满活力无疑是个另类，茶文化的升温带动了紫砂艺术的受众越来越多，喜好紫砂壶、紫砂雕塑和其他门类的产品（如文房雅玩、花盆）的队伍日渐扩大。
但是在不断升温的紫砂热面前，紫砂陶面临的挑战和遭遇及困惑，并不因它的走红而丝毫减弱，它隐藏着的深层次问题，让许多有识之士为之担忧。
有人说过：生产不仅为需要提供材料，而且它也为材料提供需要。艺术家为消费者生产作品，同时也为作品造就消费者。创作主体的技艺提高与受众欣赏水平的提高，是紫砂陶艺繁荣发展不可或缺的两个最重要的元素。在传统审美观念遭遇极大挑战的今天，在追求感官刺激的当下，紫砂陶素面素心的工艺也在经受着前所未有的挑战，一些作品和产品，充满了浮泛之气，极尽哗众取巧之能事，以庸俗的装饰来媚俗世人。更令人扼腕的是，商品利益的驱动，现代工业手段对紫砂陶的伤害日益明显，这些手段逐渐侵蚀、改变了民间工艺的内涵，原本质朴的气息面临着被摒弃或变质的境地。它带给人们的素朴的感觉越来越脆弱，这些都是当代手工艺人一种浮躁的急功近利的体现。
长期以来，农业经济低下的生产力，知识产权意识的缺失，紫砂仿制假冒并不为奇，随着现代社会生活理念的加强，市场经济秩序的确立和完善，对紫砂陶的知识产权的维护和尊重，是个亟待解决的课题。时至今日，一些新品面世，一旦有市场价值，立刻就会被仿冒，以低廉的成本和代用的紫砂泥，粗制滥造出大量“名家”作品或其造型，低价倾销，从而败坏了整个紫砂行业的声誉，产生了巨大的负面影响。还有较高水准的仿冒，几于乱真，带来的破坏更严重。因此一些深受其害的产权人不敢公布自己作品的图片，甚至害怕见诸传媒，担心受到更大的伤害。紫砂知识产权的大量被侵犯，既是受利益的驱使，不遵从游戏规则，从深层次说，更缘于从业人员创新意识的整体淡化。
近几十年来，通过创新而成经典之作的数量太少，许多民间艺人看重的是对传统作品外表器型的临摹或仿制，不在材质的充分利用和工艺的点、线、面上下工夫，更忽视文化创新。即便在标榜为“创新”的数不胜数的作品中，也往往以标新为目的，在纯粹的形式变化上做文章，而不是以提供新的审美经验为终极目标。这是一个误区。变异并不等于创新，因为标新立异的东西并不都具有美的本质，没有审美要素的创作都只能是怪胎而非艺术孕育，只有在美的范畴内的形式追求才有意义。这个既简明又深刻的道理，几乎一直没有引起我们的紫砂艺人和爱好者足够的重视。
在这方面，一些商业化的炒作助长了浮躁的心态，利用报纸电视等现代传媒大肆炒作，例如有人将许多年前旅游市场见光即叫的蟋蟀原理，应用于紫砂制作上，大吹大擂，美其名曰创新，一只像样的都做不好，却弄出几百一大摊，用规模效应的由头爆炒，台湾某些造假者在近造之壶上仿冒已故的近、当代书画名家的题刻书铭，利用在权威博物馆展览的名誉作宣传，然后待价而沽；个别艺人，无暇作壶，手不沾泥，却到处以壶展销，薄种广收，高价销售，在商业利益面前迷失了自我…
本文节选自《紫砂入门十讲》，作者：徐秀棠，山谷，文字由福建白茶网录入，图源于网络。
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