《普洱茶传》第5章:茶具,最亲密的伴侣(10)

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(图源于网络)10.壶身,我们身体的另一伙伴

《普洱茶传》第5章:茶具,最亲密的伴侣(10)

(图源于网络)

10.壶身,我们身体的另一伙伴

壶身有许多形体,它们各具特征;它们的形体单纯,却可以包容一切茶质。几乎所有的茶生活、茶宴都离不开壶身,它十分愿意热衷于不同的声音,让人们利用好它的形体。选定壶身的茶人,大约已经被无法拒绝的茶生活所吸引着,如果走到每个个体中去,我们会看到壶身,它从人们生活的居所中浮现而出,它行动的范围并不窄小,它可以出入举行各种仪式的茶宴中,也可以出现在茶庄。

因为品尝离不开壶身,当人类用唇在长剑和长矛中演变古代史记时,壶身已经出世了。它静悄悄地蜕变为紫砂,这是一种让手感暧昧不已的壶身,起初,也许它并不知道,人类利用它来干什么,它从不为人知的隐喻中出世。它就像一个纯净的身体惊恐不息地看着我们,后来,我们触摸它,我们审判它,我们挑剔它,我们用怀疑的希翼幻想着它,直到我们开始使用了它;陶壶是一种易碎物品,它是离我们生活最远的,可以在我们全部世俗生活中随意使用的瓷器,因为我们国家拥有最为漫长的研制瓷器的历史,所以,好几个世纪以前,精美无比地,携带着无数中国隐喻的陶瓷就已经进入中国宫殿史,它伴随着人们出生同时也是一种华美的陪葬品;其次是金属,当它来临时,世界已经不断金属化了,在各种声音的碰撞中,都会听到金属声,它以长久耐用,不易碎裂的品质开始进入我们的生活。

壶身,我们身体的另一伙伴——似乎它的形象可以带来一阵凉爽,也可以激荡起一阵温暖,世间万物,因为不同质地,禀性——所以不断地涉及着诠释自我身体灵性的本能,我们生活中的壶身也如此,它表现出了在各种传说和现状中的姿态。当我们使用壶身时,它总是面对着我们的目光,当我们准备品茶时,似乎已经准备好了环境,心韵、茶料,因此也准备好了时间。

壶身容纳住了茶料,在它们溶解、互相浸泡时,我们在等待,我们几乎心无旁骛地在等待。我们已经在品茶之前,摆脱了一系列的干扰,现在,我们静观着那壶身,我更喜欢选择陶瓷,因为它易碎,所以使我格外地小心翼翼,这可以让我显示出理性,在过分热情洋溢的时刻,寻找到理智,可以培养我的行为,使其变得细腻,典雅。

我也同时喜欢紫砂,它也许表现出了柔情的暗色,沉郁的玲珑。我更喜欢用唇感知它的身体–那从不傲慢的体姿,却可以震撼一个繁芜下午的阴郁。

我在使用金属壶身时,是在酒吧!在场景和身体中充斥着许多现实的时刻,也许惟有用金属壶身,才会使我意识到:当我离现世越来越近的时候,也正是金属声发出疯狂咒语的时刻,这咒语,这贴耳的震撼使我从古代回到了现在。尤瑟纳尔说:“人们选择未来生活的地方,是人们摆脱时间的主宰而为自己兴建的无形的寓所。”壶身在各种轨迹中隐身或出世,使阴郁的时间蒙上了更暗沉的帘布,尽管如此,我们仍在面对它,仍在召唤我们身体中的另一伙伴。

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