关于明清时期的紫砂古壶和名匠，笔者在《中国紫砂》（上海古籍出版社1998年版）一书和其他紫砂专著中均有充分的介绍。这些历史名人的作品，存世数量极为有限，且多为博物馆收藏；即便馆藏名器，其中部分器件的真伪也有待进一步考证。因此，对明清名人名作，我们只作粗略叙述，提出一些观点供读者和收藏者参考。
1、越古的茶壶，造型、制工、泥色越完美的观点，是不符合紫砂历史发展规律的；明、清古壶，从总体上来说，泥料的质地和艺工夫，是“明”不如“清”技
2、从市场情况看，明、清古壶多为国家和集体收藏，大市场上很少有流通，假货太多，如确属真品的明清古壶，价值较高，呈上升的趋势。
3、由于20世纪二三十年代仿古之风盛行，一些古董商利用当比较稀罕的古籍、图谱和古器的独特资源，聘请高手仿作，真赝混淆，因此，明清古壶就远非一般收藏爱好者所能判断和鉴别，在这上面花费太多的气力，往往事倍功半。附带申明一下，这个观点不应该影响对紫砂文化有兴趣深入研究的人。
一、金沙寺僧与供春
最早记载宜兴紫砂壶的文献资料，是明末江阴人周高起的《阳羡茗壶系》。他在“创始”篇中说：“金沙寺僧，久而逸其名矣。闻之陶家云：僧闲静有致，习与陶缸瓮者处，抟其细土，加以澄练，捏筑为胎，规而圆之，刳使中空，踵傅口柄盖的，附陶穴烧成，人遂传用。”金沙寺僧是用细缸土制造茶壶的第一人。
供春，是紫砂工艺史上第一位被记载下名字的大师，按周高起的说法，是紫砂壶的正式创始者。吴梅鼎称赞为：“彼新奇兮万变，师造化兮元功。信陶壶之鼻祖，亦天下之良工。”供春大约生于公元1500年前后。他的作品不多，且多已湮没，明代的周高起和清代乾隆年间的吴骞也自叹福薄，缘悭一面。
1928年，以开凿宜兴善卷洞知名的储南强先生，却宣称在苏州地摊上发现并购得了把供春壶，就是后来被中国历史博物馆（今国家博物馆）收藏的“树瘿壶”。
在南京中华门大定坊油坊桥曾发现明嘉靖十二年（1533）司礼太监吴经墓，中出土一把紫砂提梁壶，这是目前所见到的有绝对年代可考的唯的嘉靖早期紫砂器，是供春制壶材料的十分可靠的参照物。从泥质、大小、工艺、烧成等诸方面考察，储南强发现的树瘿壶都不符合考古和典籍记载的供春壶的特征。可以说，现今发现的有供春名款的几把“供春壶”，基本上都是后人仿制的。
如果世间尚幸存有供春制作的茶壶，那么可能会有什么特征呢？不妨勾勒如下：受水半升以上，颜色“栗色喑喑如古金铁”，线条简洁明快，质地粗犷，较缸胎为细因为附陶穴烧成外表不免沾有飞釉；与吴经墓中出土的提梁壶的特征吴经墓葬壶相似。供春的功绩在于：把金沙寺僧创始的一套制壶技艺，在更大的范围内推广开来；是把紫砂陶（细陶）从日用陶（粗陶）中独立出来的创始人。
本文节选自《紫砂入门十讲》，作者：徐秀棠，山谷，文字由福建白茶网录入，图源于网络）
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