“世间茶具供春堪为首”,细说供春壶八品

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明代的茶文化繁荣鼎盛,瀹饮开启千古茗饮之宗,茶具也有了开创性的变革,紫砂壶的问世,更是给茗饮世界注入了一股清风。在紫砂壶的历史上,“名手”供春,被列为紫砂壶“正始”之大家。

“世间茶具供春堪为首”,细说供春壶八品

明代的茶文化繁荣鼎盛,瀹饮开启千古茗饮之宗,茶具也有了开创性的变革,紫砂壶的问世,更是给茗饮世界注入了一股清风。在紫砂壶的历史上,“名手”供春,被列为紫砂壶“正始”之大家。

供春壶的由来

据《阳羡茗壶系》所载,供春是吴颐山的家僮。吴颐山宜兴人正德九年进士,早年,吴颐山曾在金沙寺读书,供春随侍左右,空暇之余,供春陪同主人在宜兴金沙寺读书时,寺中的一位老和尚很会做紫砂壶,供春就偷偷地学。

后来他用老和尚洗手沉淀在缸底的陶泥,仿照金沙寺旁大银杏树的树瘿,也就是树瘤的形状做了一把壶,并刻上树瘿上的花纹。烧成之后,这把壶非常古朴可爱,龚春抑制不住满心的喜悦,捧着新制的茶壶,恭恭敬敬地去请教老和尚。老和尚见了,双目一亮,连声赞叹:“好壶,好壶!后生可畏!”当即取名为“供春壶”。

细说供春壶八品

周澍《台阳百咏》也说:“最重供春小壶,一具用数十年,则值金一笏。”正所谓,“供春之壶,胜于金玉”是也。历来宜兴的紫砂名家高手,仿制供春壶的人很多的,明代的黄玉麟、江案清,徐汉棠、释延芫等,都对供春壶做过研究,做过仿制,细说供春八品。

1、工巧

就是指紫砂壶制作精工巧饰,是与拙朴、自然、旷野等风格美相对峙的。工巧是工艺美术最根本的要求,也是工艺价值最起码的要求。

2、自然

宛然天成,近于自然感,自然天成,整套系列壶贯穿着自然法则,无论从形体结构,壶嘴、壶把搭配、都借助于自然形象触发的“顿悟”树形的腐朽、壶体的冰裂,表面“虫蚀木”的效果,宛曲悠长,达到“顺物自然而不容私”的境界。

3、老成

紫砂塑器中体现在枝杆苍劲,造型古朴,体势大方,技术上达,风格成熟,壶体表面的风化,树纹开裂的精雕,树干的百年沧桑,枝节的老辣。

4、圆润

具体表现在壶的造型上,线条上,枝杆的圆转有力。圆润给人以一种愉悦感,壶的每个细部都可以感到圆润的滋味。

5、拙朴

拙,是巧之反;朴是丽之反,作为工艺美术,它和工巧、华艳相对、又相涵。在艺术中,拙朴之美并不罕见,现代紫砂片面追求工细,对拙朴形式之美有分议。而华建民所创作的供春系列壶,充满了返朴归真之味。

6、高古

其外在形式的表现之一,就是残缺断损,经时历久之意。任何艺术品经过长年的劫难,必然残缺模糊,供春系列壶处处可见残破之迹。“虫蚀木”之痕,开裂之迹,创造时间之美,使人感到古貌古心,和壶体表面指螺纹相融一体。

7、潇洒

也就是自由萧散,逍遥洒脱,即不激不厉又毫无拘束,潇洒,是一种心态,一种饱经沧桑又自得其乐的欢愉,不为传统所拘的风度,它不讲究传统的模式,在造型和装饰上,萧然游于规矩之外,超然出于流俗之表,令人神清而意远。

8、变化

任何艺术品都在变化中取得统一,没有变化就没有生命力,变化包罗万象,它是一种艺术节奏的表现,供春壶的制作充分运用了变化这个手法,直与曲,长与短,大与小等等。充分显示了壶艺的魄力,达到功能与法则的统一,整体的艺术效果。(来源:紫砂壶鉴赏与收藏秘籍,图来源:福建白茶网)

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