对大红袍生长有过贡献的名人
能捱过岁月洗礼和历史碾压的事物，必定有过硬的底气，所以它们的生命显得悠长，似乎能从最初一直存活到几百年后的今天，甚至以后。当然最合理的解释便是在不同的年岁里，无论它们经过何种危难，总有贵人帮扶，这些贵人可以在战乱或贫穷时，依旧抢救、挽留它们，给它们存活下去的条件。大红袍便是如此，大红袍自古以来就有，纵使在遥远的古代，大红袍是贡茶般的存在，但该尊贵身份也不能使其免于遭受灭族危难，这危难来自全民抗日时期，好在有姚月明、吴觉农等茶学研究者，奋力抢救大红袍，这才给大红袍留下一线生机。还有一批人致力于大红袍文化的研究与传播工作，使大红袍有机会借助的生机重新扬名四海。纵观历史，对大红袍生长与文化传播有过贡献的名人不止一个，那这些名人都有哪些呢?他们与大红袍又有过哪些渊源呢?
在大红袍沉寂时期，一些茶学研究者开始初入武夷山，探访大红袍的真迹。在1941年，林馥泉曾提到过“在马头岩的磊石盘陀上又大红袍”。
在1942年，林馥泉与张天福、吴心友到天心永乐禅寺访查大红袍的踪迹。大红袍为天心寺和尚所侍养，这是众所周知之事。探访结果无从得知，但后来据林馥泉回忆说，真正的大红袍生长在九龙窠的岩脚下，茶树树根终年有水流过，枝干比较潮湿，布满苔藓，树木很是衰老。后来张天福证实，这棵茶树早在50年代，就已经死了。
1953年，茶叶专家姚月明开始调查武夷名枞，此时大红袍已岌岌可危，姚月明便从大红袍母本上剪下枝条，用以扦插方式，养活了枝条，后来因为场地征用原因，茶苗不得已挪到北斗峰上，这已是文革时期，姚月明此时已受到该特殊时期的影响，虽然生活困苦，但依旧致力于大红袍的培育工作，所以才有了后来的北斗，吴觉农命名该茶苗为“北斗一号”。虽然北斗后来被证实与九龙窠母树大红袍无关系，但新品种的问世及后来的来源质疑等，都为大红袍扬名四海贡献了流量，也为大红袍的存活做了贡献。
在2008年、2010年、2011年，张艺谋等人先后策划了有关《印象·大红袍》的茶旅互动项目，这彻底为大红袍茶叶文化传播打开了豁口。印象大红袍也开始走到更广阔的舞台上，成为一个生机勃勃的中国茶叶品牌。
不管是过去还是现在、未来，大红袍将会一直生生不息，也会有更多的人前赴后继，为大红袍的存活与扬名奋斗，这些人值得我们称颂与赞扬。
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